Madhav Sadashiv Golwalkar Birthday माधवराव सदाशिवराव गोलवलकर के जन्मदिन पर जानें इनके कुछ रोचक फैक्ट्स

माधवराव सदाशिवराव गोलवलकर (मराठी: माधव सदाशिव गोलवलकर; 19 फरवरी, 1906 - 5 जून, 1973) राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के दूसरे सरसंघचालक[1] और विचारक थे। उनके अनुयायी अक्सर उन्हें 'गुरुजी' के नाम से जानते हैं। हिंदुत्व की विचारधारा को बढ़ावा देने वालों में उनका नाम प्रमुख है. वह संघ के कुछ शुरुआती नेताओं में से एक हैं।

संक्षिप्त जीवन चक्र

उनका जन्म 19 फरवरी 1906 को फाल्गुन मास की एकादशी विक्रमी संवत 1963 को रामटेक, महाराष्ट्र में हुआ था। वह अपने माता-पिता की चौथी संतान थे। उनके पिता का नाम श्री सदाशिव राव उपनाम 'भाऊ जी' और माता का नाम श्रीमती लक्ष्मीबाई उपनाम 'ताई' था। उनके बचपन का नाम माधव था लेकिन परिवार में उन्हें मधु कहा जाता था। पिता सदाशिव राव प्रारंभ में डाक एवं तार विभाग में कार्यरत थे लेकिन बाद में 1908 में उनकी नियुक्ति शिक्षा विभाग में शिक्षक के रूप में हो गयी।

शिक्षा के साथ अन्य रुचियाँ

मधु की शिक्षा तब शुरू हुई जब वह केवल दो वर्ष के थे। पिताश्री भौजी ने उन्हें जो भी सिखाया, वह उन्हें आसानी से याद हो गया। बालक मधु में बचपन से ही तीव्र बुद्धि, ज्ञान की लालसा, असाधारण स्मृति जैसे गुणों का विकास हो रहा था। 1919 में 'हाई स्कूल प्रवेश परीक्षा' में विशेष योग्यता दिखाकर उन्हें छात्रवृत्ति प्राप्त हुई। 1922 में, 16 वर्ष की आयु में, माधव ने चंदा (अब चंद्रपुर) के 'जुबली हाई स्कूल' से मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की। फिर वर्ष 1924 में उन्होंने नागपुर के ईसाई मिशनरियों द्वारा संचालित 'हिसलैप कॉलेज' से विज्ञान में इंटरमीडिएट की परीक्षा विशेष योग्यता के साथ उत्तीर्ण की। अंग्रेजी में उन्हें प्रथम पुरस्कार मिला। वह खूब हॉकी खेलते थे और कभी-कभी टेनिस भी खेलते थे। इसके अलावा उन्हें व्यायाम का भी शौक था. वह मलखंभ करतब, पकड़ने और कूदने आदि में बहुत कुशल था। छात्र जीवन के दौरान उन्होंने बांसुरी और सितार वादन में भी अच्छी दक्षता हासिल कर ली।

विश्वविद्यालय में ही आध्यात्मिक अभिमुखीकरण

इंटरमीडिएट की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद 1924 में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में प्रवेश के साथ ही माधवराव के जीवन में दूरगामी परिणामों का एक नया अध्याय शुरू हुआ। 1926 में उन्होंने बी.एससी. की उपाधि प्राप्त की। और 1928 में एम.एससी. की परीक्षा भी प्राणीशास्त्र में प्रथम श्रेणी से उत्तीर्ण की। इस प्रकार उनका विद्यार्थी जीवन अत्यंत सफल रहा।

विश्वविद्यालय में बिताए गए चार वर्षों की अवधि के दौरान, विषय के अध्ययन के अलावा, उन्होंने "संस्कृत महाकाव्यों, पश्चिमी दर्शन, श्री रामकृष्ण परमहंस, स्वामी विवेकानन्द की शक्तिशाली और प्रेरक 'विचार सम्पदा', विभिन्न पूजा-संप्रदायों के प्रमुख ग्रंथों का अध्ययन किया। कई शास्त्रीय विषय। विश्वास के साथ धर्मग्रंथ पढ़ें" [2]। इसी बीच उनकी रुचि आध्यात्मिक जीवन की ओर जागृत हुई। एमएससी परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद वे प्राणीशास्त्र में 'मछली जीवन' पर शोध कार्य के लिए मद्रास (चेन्नई) एक्वेरियम में शामिल हो गये। एक वर्ष के भीतर ही उनके पिता श्री भाऊजी सेवानिवृत्त हो गये, जिसके कारण वे श्री गुरुजी को धन भेजने में असमर्थ हो गये। मद्रास की इस यात्रा के दौरान वे गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। डॉक्टर की राय थी कि अगर सावधानी नहीं बरती गई तो बीमारी गंभीर रूप ले सकती है. दो महीने के इलाज के बाद वे रोग मुक्त तो हो गये, लेकिन उनका स्वास्थ्य पूरी तरह ठीक नहीं हुआ। अपनी मद्रास यात्रा के दौरान जब वे शोध कार्य में लगे थे तो एक बार हैदराबाद के निज़ाम एक्वेरियम देखने आये। श्री गुरुजी ने नियमानुसार प्रवेश शुल्क चुकाए बिना उन्हें प्रवेश देने से इनकार कर दिया [3]। आर्थिक तंगी के कारण अप्रैल 1929 में श्री गुरुजी को अपना शोध कार्य अधूरा छोड़कर नागपुर वापस लौटना पड़ा।

प्रोफेसर के रूप में श्रीगुरुजी

नागपुर आने के बाद भी उनके स्वास्थ्य में सुधार नहीं हुआ। इसके साथ ही उनके परिवार की आर्थिक स्थिति भी बहुत खराब हो गई। इसी बीच उन्हें बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से एक प्रदर्शक के रूप में काम करने का प्रस्ताव मिला। 16 अगस्त, 1931 को श्री गुरुजी ने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के प्राणीशास्त्र विभाग में व्याख्याता का पद संभाला। चूंकि यह अस्थायी नियुक्ति थी. इस कारण वे अक्सर चिंतित रहते थे.

विद्यार्थी जीवन में भी माधव राव अपने मित्रों को पढ़ाई में मार्गदर्शन करते थे और अब अध्यापन ही उनकी आजीविका का साधन बन गया। हालाँकि उनके अध्यापन का विषय प्राणीशास्त्र था, विश्वविद्यालय प्रशासन ने उनकी प्रतिभा को पहचाना और उन्हें बी.ए. की उपाधि से सम्मानित किया। कक्षा K के विद्यार्थियों को अंग्रेजी और राजनीति विज्ञान पढ़ाने का अवसर भी दिया। एक शिक्षक के रूप में माधव राव अपनी असाधारण प्रतिभा और क्षमता के कारण छात्रों के बीच इतने लोकप्रिय हो गए कि उनके छात्र उन्हें गुरुजी कहकर संबोधित करने लगे। वे जीवन भर इसी नाम से जाने गये। हालाँकि माधव राव विज्ञान के मास्टर थे, फिर भी आवश्यकता पड़ने पर वे अपने छात्रों और दोस्तों को अंग्रेजी, अर्थशास्त्र, गणित और दर्शनशास्त्र जैसे अन्य विषय पढ़ाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे (भीशिकर, उक्त, पृष्ठ 17)। यदि उन्हें पुस्तकालय में किताबें नहीं मिलतीं, तो वे उन्हें खरीदकर और पढ़कर जिज्ञासु छात्रों और दोस्तों की मदद करते थे। उनका अधिकांश वेतन अपने होनहार छात्रों की फीस भरने या उनकी किताबें खरीदने में ही खर्च हो जाता था।

संघ पहुंच

सबसे पहले श्री गुरुजी "डॉ. हेडगेवार" द्वारा काशी हिंदू विश्वविद्यालय में भेजे गये नागपुर के स्वयंसेवक भैयाजी दानी के माध्यम से संघ के संपर्क में आये और उस शाखा के संघचालक बने। 1937 में वे नागपुर वापस आ गये।

श्री गुरुजी नागपुर में 

जिंदगी में एक नया मोड़ शुरू हो गया है. "डॉ. हेडगेवार" के सानिध्य में उन्होंने एक अत्यंत प्रेरक एवं समर्पित व्यक्तित्व को देखा। जब एक संबंधित व्यक्ति से इस बारे में पूछा गया तो उन्होंने कहा-

"मेरी रुचि राष्ट्र संगठन के कार्य को आगे बढ़ाने में है। मेरा मानना ​​है कि संघ में रहकर मैं इस कार्य को और अधिक प्रभावी ढंग से कर सकता हूं। इसीलिए मैंने स्वयं को संघ कार्य के लिए समर्पित कर दिया। मुझे लगता है कि स्वामी विवेकानन्द का दर्शन और यही आचरण है।" कार्यप्रणाली के साथ पूरी तरह से सुसंगत।" 1938 के बाद उन्होंने संघ कार्य को ही अपना जीवन कार्य मान लिया। डॉ. हेडगेवार के साथ लगातार अपना सारा ध्यान संघ कार्य पर केन्द्रित रखा।

द्वितीय संघचालक की नियुक्ति

1939 में, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के संस्थापक "डॉक्टर हेडगेवार" के प्रति पूर्ण समर्पण और दृढ़ आत्म-संयम के कारण माधव सदाशिव गोलवलकर को संघ के सरकार्यवाह के रूप में नियुक्त किया गया था। 1940 में डॉ. हेडगेवार का बुखार लगातार बढ़ता गया और अपना अंतिम समय जानकर उन्होंने उपस्थित कार्यकर्ताओं के सामने माधव को अपने पास बुलाया और कहा "अब आप संघ का काम संभालेंगे"। 21 जून 1940 को हेडगेवार का अनंत में विलय हो गया।

भारत छोड़ो - श्री गुरुजी का दृष्टिकोण

9 अगस्त, 1942 को बिना सत्ता के कांग्रेस ने अंग्रेजों के खिलाफ भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया। पूरे देश में एक बड़ा आंदोलन शुरू हो गया, लेकिन असंगठित और दिशाहीन होने के कारण शासकों ने बड़ी क्रूरता के साथ दमन की नीतियां अपनाईं। 2-3 महीने बाद आंदोलन की चिंगारी शांत हो गई. देश के सभी नेता जेल में थे और उनकी रिहाई की कोई संभावना नहीं थी। श्री गुरुजी ने निर्णय लिया था कि संघ सीधे तौर पर आंदोलन में भाग नहीं लेगा लेकिन स्वयंसेवकों को व्यक्तिगत रूप से प्रेरित किया जायेगा।

विभाजन संकट में अद्वितीय नेतृत्व

16 अगस्त 1946 को सीधी कार्यवाही का दिन घोषित करके मुहम्मद अली जिन्ना ने हिन्दू हत्या का उन्माद पैदा कर दिया। उन दिनों श्री गुरुजी ने देश भर में अपने प्रत्येक भाषण में लोगों से देश के विभाजन के विरुद्ध खड़े होने का आह्वान किया, लेकिन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के नेता अखंड भारत के लिए लड़ने के मूड में नहीं थे। पंडित नेहरू ने भी विभाजन को स्पष्ट शब्दों में स्वीकार कर लिया और 3 जून 1947 को इसकी घोषणा कर दी गई। अचानक देश के हालात बदल गए. इस कठिन समय में स्वयंसेवकों ने पाकिस्तान की ओर से आने वाले हिंदुओं को सुरक्षित भारत भेजना शुरू कर दिया। संघ का आदेश था कि जब तक आखिरी हिंदू सुरक्षित न आ जाए, तब तक डटे रहना है। कठिन समय में स्वयंसेवकों के अतुलनीय पराक्रम, शौर्य, त्याग और बलिदान की कहानी भारत के इतिहास में स्वर्ण अक्षरों में लिखे जाने योग्य है। श्री गुरुजी भारत के उस हिस्से में भी घूमे जो 15 अगस्त 1947 को पाकिस्तान बन गया।

जम्मू-कश्मीर के भारत में विलय में योगदान

केंद्रीय गृह मंत्री सरदार पटेल ने जम्मू-कश्मीर राज्य के दीवान मेहरचंद महाजन को कश्मीर-नरेश श्री हरि सिंह जी को भारत में विलय के लिए तैयार करने को कहा। श्री मेहरचंद महाजन ने श्री गुरुजी को संदेश भेजा कि वे कश्मीर-नरेश से मिलें और उन्हें इस विलय के लिए तैयार करें। श्री महाजन जी के प्रयास से कश्मीर-नरेश और श्री गुरुजी की मुलाकात की तारीख तय हो सकी. 17 अक्टूबर, 1947 को श्रीगुरुजी विमान से श्रीनगर पहुँचे। बैठक 18 अक्टूबर की सुबह हुई. यात्रा के समय 15-16 वर्षीय युवराज कर्ण सिंह जांघ की हड्डी टूटने के कारण प्लास्टर चढ़ाकर लेटे हुए थे। बैठक के दौरान श्री मेहरचंद महाजन उपस्थित थे। कश्मीर-नरेश को कहना पड़ा- मेरी रियासत पूरी तरह पाकिस्तान पर निर्भर है. सभी मार्ग सियालकोट और रावलपिंडी से हैं। ट्रेन सियालकोट से है. मेरे लिए हवाई अड्डा लाहौर है। तो हिंदुस्तान से मेरा रिश्ता कैसे बनेगा?

श्रीगुरुजी ने समझाया- आप एक हिंदू राजा हैं. पाकिस्तान में विलय से आपको और आपकी हिंदू प्रजा को भीषण संकट से जूझना पड़ेगा। यह सच है कि फिलहाल भारत के साथ कोई रेल या हवाई संपर्क नहीं है, लेकिन जल्द ही इन सबकी व्यवस्था कर दी जाएगी। आपकी और जम्मू-कश्मीर राज्य की भलाई इसी में है कि आप हिंदुस्तान में विलय कर लें। श्री मेहरचंद महाजन ने कश्मीर-नरेश से कहा: गुरुजी ठीक कह रहे हैं। आपको रियासत का विलय हिंदुस्तान में कर देना चाहिए. अंत में कश्मीर-नरेश ने श्री गुरुजी को तुस का एक शॉल भेंट किया। इस प्रकार जम्मू-कश्मीर के भारत में विलय में श्री गुरुजी का अत्यंत महत्वपूर्ण योगदान था।[4]

संघ पर प्रतिबंध

30 जनवरी 1948 को गांधी जी की हत्या के झूठे आरोप में 4 फरवरी को संघ पर प्रतिबंध लगा दिया गया। श्री गुरूजी को गिरफ्तार कर लिया गया। देश भर में स्वयंसेवकों की गिरफ़्तारियाँ हुईं। जेल में रहते हुए उन्होंने पत्रों एवं कागजातों का विस्तृत संग्रह भेजा जिसमें सरकार को तीखा उत्तर दिया गया। संघ से आरोप सिद्ध करने या प्रतिबंध हटाने का आह्वान किया गया. 26 फरवरी 1948 को गृह मंत्री वल्लभभाई पटेल ने देश के प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू को अपने पत्र में लिखा, ''गांधी की हत्या के मामले में मैंने स्वयं पूरी जानकारी प्राप्त की है। उससे जुड़े सभी अपराधी पकड़े जा चुके हैं. तब सरदार वल्लभभाई पटेल ने गुरुजी को अपने संदेश में लिखा था कि ""संघ पर से प्रतिबंध हटाने पर मुझे कितनी ख़ुशी हुई इसका प्रमाण केवल वही लोग बता सकते हैं जो उस समय मेरे करीबी थे... मैं आपको अपनी शुभकामनाएँ भेजता हूँ ...""

चीन पर आक्रमण के समय श्री गुरूजी का मार्गदर्शन

चीनी आक्रमण शुरू होने पर श्री गुरुजी ने स्वयंसेवी युद्ध प्रयासों में लोगों का समर्थन जुटाने के लिए जो मार्ग दिखाया, उस परिप्रेक्ष्य से मनोबल मजबूत करने में न लगें. यहां तक ​​कि पंडित नेहरू को भी उनके समय पर सहयोग के महत्व को स्वीकार करना पड़ा और संघ के कुछ लोगों की आपत्तियों के बावजूद उन्होंने 1963 में गणतंत्र दिवस पदयात्रा में भाग लेने के लिए संघ के स्वयंसेवकों को निमंत्रण भेजा। संघ के तीन सौ गणवेशधारी स्वयंसेवकों का घोष की ताल की धुन पर मार्च करना उस दिन के कार्यक्रम का प्रमुख आकर्षण था।

विचार और विचार

गोलवलकर ने बंच ऑफ थॉट्स[5] और वी, ऑर अवर नेशनहुड डिफेंडेड[6][7][8] किताबें लिखीं। 'बंच ऑफ थॉट्स' का हिंदी में अनुवाद "विचार नवनीत" के रूप में किया गया है। उनके विचारों पर आधारित संघ द्वारा प्रकाशित पुस्तक "गुरुजी: दृष्टि और लक्ष्य" में "हिन्दू-मातृभूमि का पुत्र" नामक अध्याय में लिखा है कि 'भारतीय' वह है जिसकी दृष्टि व्यापक है और भारतीय धर्म के सभी अनुयायी ऐसा मानते हैं। ईश्वर एक है और उसे पाने के रास्ते अलग-अलग हो सकते हैं।