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जमीन विवाद में अविवाहित छोटे भाई की कुल्हाड़ी से हत्या, उपलों की चिता में जलाने की कोशिश

जमीन विवाद में अविवाहित छोटे भाई की कुल्हाड़ी से हत्या, उपलों की चिता में जलाने की कोशिश

उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले से रिश्तों को शर्मसार कर देने वाला एक सनसनीखेज मामला सामने आया है। चांदपुर थाना क्षेत्र के गांव भोगपुर में बड़े भाई ने जमीन विवाद को लेकर अपने ही छोटे भाई की नृशंस हत्या कर दी। हत्या के बाद आरोपी ने शव को खेत में ले जाकर उपलों की चिता में जलाने की कोशिश की, लेकिन समय रहते पुलिस मौके पर पहुंच गई और शव को बरामद कर लिया।

घटना सोमवार रात की बताई जा रही है। गांव भोगपुर निवासी 48 वर्षीय कमल अविवाहित था और गांव में अपने बड़े भाई मदन के साथ रहता था। दोनों भाइयों के बीच काफी समय से पुश्तैनी जमीन को लेकर विवाद चल रहा था। सोमवार रात यह विवाद अचानक इतना बढ़ गया कि बड़े भाई मदन ने गुस्से में आकर कुल्हाड़ी से कमल पर ताबड़तोड़ वार कर दिए। हमला इतना गंभीर था कि कमल की मौके पर ही मौत हो गई।

हत्या के बाद मदन ने वारदात को छिपाने और सबूत मिटाने के इरादे से शव को अपने खेत में ले जाकर उपलों की चिता में जलाने की कोशिश की। उसने शव को जलाने के लिए उपलों को ढेर लगाकर आग भी लगा दी। लेकिन गांव में धुआं उठते देखकर किसी ने इसकी सूचना तुरंत पुलिस को दे दी।

सूचना मिलते ही चांदपुर थाना पुलिस मौके पर पहुंची और आग को बुझाया। जब पुलिस ने उपलों की ढेर को हटाकर देखा तो अंदर से अधजला शव बरामद हुआ। शव की शिनाख्त कमल के रूप में हुई। यह दृश्य देखकर गांव में सनसनी फैल गई और लोग स्तब्ध रह गए कि एक भाई, जमीन के लिए इस हद तक गिर सकता है।

पुलिस ने आरोपी मदन को मौके से गिरफ्तार कर लिया है। थाना प्रभारी का कहना है कि प्रारंभिक जांच में जमीन विवाद सामने आया है और मदन ने अपना जुर्म भी कबूल कर लिया है। शव को पोस्टमॉर्टम के लिए भेज दिया गया है और एफएसएल टीम ने भी मौके पर जांच की है।

पुलिस अधीक्षक ने बताया कि मामले में हत्या और सबूत नष्ट करने की धाराओं में मुकदमा दर्ज किया गया है। गांव में भारी पुलिस बल तैनात है ताकि किसी प्रकार की अनहोनी न हो।

यह घटना न सिर्फ एक परिवार के लिए, बल्कि पूरे समाज के लिए एक चेतावनी है कि आपसी विवाद अगर समय पर सुलझाए न जाएं तो वह कितनी भयावह शक्ल ले सकते हैं। फिलहाल गांव में मातम का माहौल है और लोग इस निर्मम घटना को लेकर आक्रोशित हैं।

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