पाकिस्तान के कराची में जब नफ़रत की आग में झुलसे हिन्दू और सिख, जानें 1947 में कौन से वादे कर पाक ने भेजे थे हमलावर ?

पहलगाम आतंकवादी हमले पर देशव्यापी आक्रोश के बाद, भारत के ऑपरेशन सिंदूर ने पाकिस्तान और पीओके में आतंकवादी ठिकानों को नष्ट कर दिया। ऑपरेशन सिंदूर से आतंकवाद की कमर टूट गई। लेकिन पहलगाम आतंकी हमले ने कश्मीर को लेकर पाकिस्तान की खूनी साजिशों की याद फिर ताजा कर दी है। 1947 में देश की आजादी और बंटवारे के साथ ही अक्टूबर का महीना आते ही पाकिस्तान ने कबाइलियों के रूप में हमला करना शुरू कर दिया। इस विशेष श्रृंखला के दूसरे भाग में हम आपको बताने जा रहे हैं कि पाकिस्तान ने कश्मीर पर कब्ज़ा करने के लिए लाए गए कबाइलियों से क्या वादे किए थे।

...अक्टूबर 1947 के पहले कुछ दिनों में पाकिस्तानी कबायली आक्रमणकारियों ने मुजफ्फराबाद सहित कई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। कश्मीर रियासत के महाराज हरि सिंह की सेना विशेष रूप से तैयार नहीं थी और बहुसंख्यक मुस्लिम आबादी का समर्थन भी नहीं था, इसलिए हमलों का खामियाजा हिंदुओं और सिखों को भुगतना पड़ रहा था। कश्मीर रियासत की सेना और पुलिस के कई मुस्लिम अधिकारी और जवान दुश्मन से भिड़ गए। अक्टूबर 1947 से शुरू होकर, 1948 में कबायली लोग श्रीनगर के दरवाजे पर आ गये थे तथा मुजफ्फराबाद और मीरपुर सहित कई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था।

कोई समाधान न देखकर महाराजा हरि सिंह ने भारत के साथ विलय समझौते पर हस्ताक्षर कर दिए और जब भारतीय सेना वहां उतरी तो श्रीनगर को बचाया जा सका और कबायली हमले को पीछे धकेला जा सका। लेकिन इससे पहले हुए नरसंहार में हजारों लोगों की जान चली गई, बड़ी संख्या में हिंदू-सिखों को या तो जबरन धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया गया, मार दिया गया या लूटपाट कर भागने पर मजबूर कर दिया गया।

अक्टूबर 1947 में पाकिस्तानी कबायलियों के पहले हमले में मुजफ्फराबाद के तत्कालीन वजीर दुनी चंद मेहता सहित कई अधिकारियों ने अपना बलिदान दिया तथा हमलावरों के चंगुल में फंसने के कारण उनके परिवारों को काफी कष्ट सहना पड़ा। दुनी चंद मेहता की पत्नी कृष्णा मेहता ने अपनी पुस्तक में अपने अनुभवों का विस्तार से वर्णन किया है। कृष्णा मेहता अपने दो छोटे बेटों, दो बेटियों और एक भतीजी के साथ आदिवासी कब्जे वाले क्षेत्र में स्थानीय लोगों के घरों में शरण लेकर खुद को बचा रही थीं, तभी आदिवासियों ने उन्हें पकड़ लिया लेकिन पुरानी जानकारी के कारण उनके परिवार को कोई नुकसान नहीं पहुंचा, बाद में जब तनाव कम हुआ तो रेड क्रॉस की मदद से वे जम्मू पहुंचने में कामयाब हो गईं।

हाँ, फिर वे लूट और कत्लेआम के उसी दौर में आ जाते हैं। कई जेलों और कबायली हमलों के बाद उन्हें मुजफ्फराबाद लाया गया, जहां एक कबायली सरकार ने कहा कि बाह आपा कुछ नहीं होगा हम आपको रक्षा करें। अब उसे हमलावरों की निगरानी में उसी कोठरी में रखा गया जहां वह अपने परिवार के साथ रहती थी, अर्थात् वजीर की कोठरी। लेकिन लूटपाट और आगजनी के बाद वह काफी डरावना हो गया था। इसके अलावा, उसके पति की भी उसी घर में गोली मारकर हत्या कर दी गई और उसे जला दिया गया। इसकी याद उसे हमेशा परेशान करती थी। लेकिन बच्चों की खातिर वह खुद को बचा रही थी और दुश्मनों का साहस के साथ सामना कर रही थी। उनका सख्त रुख देखकर कई जानकार हिंदू भी अपनी जान बचाने के लिए उनके साथ आ गए। उन्हें उम्मीद थी कि वे हमें सुरक्षित क्षेत्र में भी ले जा सकेंगे।

कृष्ण मेहता अपनी पुस्तक ‘कश्मीर पर हमला’ में लिखते हैं - “अब हम बारह लोग मिलकर हो गए हैं।” सात बच्चे और पांच वयस्क। कबायली सरदार के भरोसे के बाद हम वहां रह रहे थे, लेकिन हमलावरों को आते-जाते देख हमेशा यह डर बना रहता था कि पता नहीं कौन हमारे साथ विश्वासघात कर दे। हमेशा खतरा बना रहता था क्योंकि इन लोगों में भरोसा नहीं था। कोई भी आकर कुछ भी कर सकता है। लेकिन सरकार रहमदादखां के डर से सब अदब से हटे। एक दिन वह सरदार आया और बोला कि मैं बारामू जा रहा हूं, बहन तुम्हें किसी चीज की कमी महसूस नहीं होगी। धीरे-धीरे सभी लड़ाके भी वहां से चले गये। सुनने में आया है कि बारामुल्ला में भीषण युद्ध चल रहा है।

सुनने में आया है कि भारतीय सेना के पहुंचते ही श्रीनगर समेत कई इलाकों से आदिवासियों को भगाया जा रहा है। भारतीय युद्धपोत भी आकाश में मंडरा रहे थे। आदिवासी लोग इससे बहुत भयभीत थे। लेकिन हम मुजफ्फराबाद में फंसे हुए थे और वहां अभी भी कबायलियों का कब्जा था। एक दिन शहर में बड़ा हंगामा हुआ। बात यह थी कि पाकिस्तानी लोगों ने लड़कियों को अपने घरों से बाहर निकालना शुरू कर दिया था। क्योंकि उन्हें डर था कि अगर भारतीय सेना आ गयी तो ये इलाके उनसे छिन जायेंगे। बाद में खबर आई कि हिंदुस्तानी बहादुरों ने दुश्मन से बारामू छीन लिया है। आदिवासियों के पैर उखड़ गये। पाकिस्तानी सेना के अधिकारी उन्हें पीटकर जबरन मोर्चे पर ले जाना चाहते थे, लेकिन वे भारतीय सेना के सामने जाना नहीं चाहते थे। लेकिन वे हजारों की संख्या में भाग गये। लेकिन भागते समय वे लूट का माल और भारतीय लड़कियों और महिलाओं को उठाकर अपने साथ ले जाते थे।

हम जैसे लोग जो उस क्षेत्र में फंसे हुए थे, अपनी लड़कियों को भागते हुए आदिवासियों की नजरों से बचाने के लिए गुप्त रूप से समय बिता रहे थे। लौटते समय रास्ते में जो कुछ भी मिलता है, वह लूट लेता है। हमने तो यह भी सुना कि उनकी जेबों में कई कटे हुए हाथ और कान भी देखे गए। बात यह थी कि भागते समय उनके पास इतना समय नहीं होता था कि वे आराम से लोगों के गहने निकाल सकें, इसलिए वे तलवार से गहनों के साथ-साथ कान और हाथ भी काट लेते थे। मुजफ्फराबाद के निवासी भी इस भयानक दृश्य से बहुत भयभीत थे। पास के मौलवी की सलाह पर हम सब उसके घर चले गए और सुबह शरण ली तो पता चला कि बीती रात कबायलियों ने कोठी में घुसकर लूटपाट की है। अक रस्ट से हम सब फिर बच गए।”

आपबीती भले ही 78 साल की हो गई हों लेकिन आप सभी सोच रहे होंगे कि पाकिस्तान से लाई गई ये जनजातियां कश्मीर में क्यों आईं। उनका उद्देश्य क्या था? सरकार और जिरगा के सरदारों ने उन्हें कश्मीर पर हमले के लिए कैसे तैयार किया  मैंने यह किया है। यह भी खुलासा हुआ। कृष्ण मेहता लिखते हैं - "जब वे हमें मुजफ्फराबाद ले जा रहे थे, तो मैंने कई नए लड़ाकों से, हिंसा न करने का ध्यान रखते हुए, पूछने की कोशिश की कि तुम लोग इतने युवा हो और इतनी क्रूरता करने आए हो?" हमारे साथ चल रहे शरीफ़ परिवार की उम्र लगभग बाईस साल थी। चलते चलते मैंने उससे ऐसे ही बात करना शुरू कर दिया। मैंने पूछा- आप इतनी दूर यहां कैसे आये?

उन्होंने कहना शुरू किया कि पाकिस्तान के शासकों ने कबाइलियों में यह बात फैला दी है कि इस्लाम खतरे में है और कश्मीर राज्य में मुसलमानों पर बहुत अत्याचार हो रहा है। हमारी बहुएं सुरक्षित नहीं हैं। अब पठानों को यह बर्दाश्त नहीं था कि कोई उनके माध्यम से उनकी बहुओं पर अत्याचार करे। ऐसा कहकर आदिवासियों को यहां लाया गया है। मैंने पूछा कि क्या आपको कुछ वेतन आदि मिलता है? तो उन्होंने कहा- अभी निर्णय नहीं हुआ है। उन्होंने हमें केवल हिंदुओं को मारने के लिए कहा था। उनमें से जो भी स्त्री या लड़की तुम्हें पसंद हो, उसे ले लो। जो भी सामान मिले उसे लूट लो। घर जला दो. हमें बस ज़मीन चाहिए.

उसने बताना शुरू किया - हमारे देश से बहुत से लोग लूटपाट करने आये हैं। हमने सुना है कि कश्मीर में बहुत सारा सोना है। जब मैंने पूछा कि हमें जेलों में क्यों डाला जा रहा है तो उन्होंने कहा - हमने आदमी लगभग ख़त्म कर दिए हैं। जो लोग पहले दिन यहां-वहां छिपे हुए थे, वे बच गए हैं। जो महिलाएं बची हैं वे या तो बुजुर्ग हैं या घायल हैं। हां, कुछ युवतियों को भी जेल में रखा गया है।

कृष्ण मेहता आगे लिखते हैं- "इस ख़ौफ़नाक और ख़ूनी माहौल में हम फंस गए थे। हमें अपनी तो नहीं पर बेटों और बेटियों की फ़िक्र खाए जा रही थी कि पता नहीं ये लोग अगले पल क्या कर देंगे। रास्ते में हमें बराबर स्थानीय मुसलमान मिलते रहे। उनमें से कुछ उदास थे तो कुछ ख़ुश। कहीं-कहीं सिर्फ़ कबीलों के समूह ही नज़र आए। कुछ नंगे पैर या घिसे पुराने जूते पहने हुए। कंधों पर बंदूकें और गले में कारतूसों की मालाएँ। कभी-कभी वो लोग लूटे गए माल के लिए आपस में ही लड़ पड़ते थे।" कई हिंदू महिलाएं इन लुटेरों से बचने के लिए कृष्णगंगा नदी में कूद गईं। मैंने अपनी बेटियों से भी कहा था कि अगर उनकी गरिमा को खतरा हो तो पीछे न हटें। माँ कृष्णगंगा यहाँ अवश्य ही आपको आश्रय देंगी।

इस बीच जब महिलाओं को डोमेल पुल के पास जनजाति के लोग स्नान के लिए ले जा रहे थे, तो मैंने एक अद्भुत दृश्य देखा जिसे मैं कभी नहीं भूल पाऊंगा। कुछ महिलाएँ किनारे पर खड़ी थीं और कुछ पानी के बीच चट्टानों पर खड़ी थीं। उनमें से कई माताएं अपने बच्चों को नदी में फेंक रही थीं। कुछ बच्चे असहाय होकर डूब जाते थे। लेकिन कुछ बच्चे तट के पास अपनी माताओं से चिपके रहते थे। वे माताएं अपने कलेजे के टुकड़ों को वापस पानी में फेंक देती थीं। उन महिलाओं के चेहरे मृत व्यक्तियों की तरह भावहीन, रक्तहीन और भावशून्य होते जा रहे थे। जैसे ही उसने यह देखा, वह स्वयं नदी में कूदने लगा।

यह देखकर किनारे पर खड़ी जनजाति भाग गई, लेकिन इससे पहले कि वे कुछ कर पाते, चट्टानों पर बैठी महिलाएं जोर से चिल्लाने लगीं और नदी में कूद गईं। तभी कई आदिवासी लोग बंदूकें तानकर पुल पर खड़े हो गए और तैरती लाशों पर गोलियां चलानी शुरू कर दीं। वह दृश्य देखकर हमारे साथ केवल कुछ महिलाएं ही बचीं जो नदी में नहीं कूद सकीं। लेकिन हमें खतरों के बीच भारतीय धरती पर लौटने की उम्मीद थी, कि किसी दिन उत्पीड़न का यह दौर खत्म हो जाएगा और वे अपनी धरती पर वापस आ सकेंगे।