कौन है चावुंडी दैव जिनके अपमान के बाद माफ़ी के लिए मैसूर जाएंगे रणवीर सिंह ? जाने उनकी पूरी कहानी 

कर्नाटक हाई कोर्ट ने 'कांतारा मिमिक्री केस' में एक्टर रणवीर सिंह की बिना शर्त माफी स्वीकार कर ली है। उन्होंने शनिवार, 25 अप्रैल को एक हलफनामा दायर किया था। इस नए हलफनामे के आधार पर, कोर्ट ने मौखिक रूप से कहा कि अब इस मामले को बंद किया जा सकता है। कोर्ट ने रणवीर सिंह को अगले चार हफ्तों के भीतर मैसूर के चामुंडेश्वरी मंदिर जाने का भी निर्देश दिया है। इस तरह, ऐसा लगता है कि एक्टर रणवीर सिंह को फिल्म *कांतारा* से जुड़े विवाद से राहत मिल रही है, जिसमें उन्होंने देवता 'दैव चामुंडी' की नकल की थी।

मैसूर के चामुंडेश्वरी मंदिर से इसका क्या संबंध है
कोर्ट ने एक्टर रणवीर सिंह को मैसूर के चामुंडेश्वरी मंदिर जाने का निर्देश इसलिए दिया, क्योंकि फिल्म *कांतारा* में दिखाई गई दैव परंपरा का देवी चामुंडेश्वरी से गहरा संबंध है। असल में, 'चामुंडी दैव' मैसूर की प्रसिद्ध चामुंडेश्वरी (देवी दुर्गा का एक उग्र रूप) का ही एक क्षेत्रीय स्वरूप है। चामुंडा वह देवी हैं, जिन्हें चंड और मुंड नामक राक्षसों का वध करने का श्रेय दिया जाता है। प्रचलित मान्यता के अनुसार, मैसूर में चामुंडी पहाड़ियों की चोटी पर स्थित मंदिर में ही देवी चामुंडेश्वरी ने राक्षस महिषासुर का वध किया था। चामुंडी दैव की परंपरा भी *शक्ति* (दिव्य शक्ति) की इसी पूजा से जुड़ी है, जिसमें आदिवासी और लोक कथाओं के माध्यम से देवी के उग्र स्वरूप का सम्मान किया जाता है।

हालाँकि, इसमें कुछ क्षेत्रीय बारीकियां भी शामिल हैं—ऐसे पहलू जो इन कथाओं का गहराई से अध्ययन करने पर ही सामने आते हैं। मैसूर की चामुंडेश्वरी एक वैदिक/पौराणिक देवी हैं, जिन्हें वोडेयार राजवंश की कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है। इसके विपरीत, 'चामुंडी दैव' उन स्थानीय देवताओं को संदर्भित करता है, जिनकी पूजा कर्नाटक के तटीय क्षेत्रों में 'भूत कोला' परंपरा के हिस्से के रूप में की जाती है। यह विशिष्ट संबंध फिल्म *कांतारा* में दर्शाया गया था, जिसमें दैव को देवी के रक्षक के रूप में दिखाया गया था। दोनों ही स्वरूपों में, देवी को चामुंडी पहाड़ियों की रक्षक और महिषासुर के विनाश के लिए जिम्मेदार दिव्य शक्ति के रूप में पूजा जाता है। एक तरह से, यह कहा जा सकता है कि मैसूर में विराजमान *देवी* चामुंडेश्वरी, देवी के एक विशाल स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती हैं; और, दिव्य स्त्री शक्ति की परंपराओं के अनुरूप—जिनमें अनेक रूप और पहलू शामिल हैं—*चावुंडी* उन्हीं में से एक स्वरूप है। उन्हें दिव्य शक्ति (*शक्ति*) के एक विशिष्ट अवतार के रूप में पूजा और सम्मानित किया जाता है, जिनमें ठीक वही गुण विद्यमान हैं जो स्वयं परम देवी में होते हैं।

रणवीर सिंह के खिलाफ कानूनी मामला क्यों दर्ज किया गया?
दरअसल, इस साल की शुरुआत में, जनवरी में, अभिनेता रणवीर सिंह के खिलाफ एक FIR (प्रथम सूचना रिपोर्ट) दर्ज की गई थी। यह आरोप एक सार्वजनिक मंच पर हुई एक घटना से जुड़ा था, जहाँ मज़ाक करते समय उन्होंने कुछ ऐसे अजीब चेहरे के हाव-भाव और भंगिमाएँ दिखाईं, जिन्हें स्थानीय दिव्य परंपरा के एक देवता—*चावुंडी दैव*—का मज़ाक उड़ाने (कैरिकेचर) जैसा माना गया। परिणामस्वरूप, *चावुंडी दैव* का सम्मान करने वाले भक्त और श्रद्धालु बहुत आहत हुए। विचाराधीन फिल्म में, *चावुंडी* को एक स्त्री देवता (*दैव*) और *भैरव* की बहन के रूप में चित्रित किया गया था। हालाँकि उनका नाम—*चावुंडी*—उत्तर भारतीय *शाक्त* परंपरा की देवी *चामुंडी* के नाम से सुनने में काफी मिलता-जुलता है, लेकिन यह ध्यान रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है कि नामों की समानता और दिव्य शक्ति के साझा गुणों के बावजूद, *चावुंडी दैव* और *चामुंडी देवी* दो अलग-अलग सत्ताएँ हैं। *चावुंडी दैव* का नाम उस दिव्य नृत्य परंपरा में भी प्रमुखता से आता है जिसे *भूत कोला* के नाम से जाना जाता है, और जिसका प्रचलन कर्नाटक के *तुलु नाडु* क्षेत्र में है। *दैव चावुंडी* का स्वभाव अत्यंत उग्र है और उन्हें वनों की रक्षक के रूप में पूजा जाता है। *चावुंडी दैव* केवल लोककथाओं या नृत्य प्रदर्शनों तक सीमित कोई पात्र मात्र नहीं हैं; बल्कि, उन्हें एक जीवंत, सक्रिय दिव्य शक्ति के रूप में माना जाता है जो न्याय प्रदान करती हैं। यही कारण है कि इस आध्यात्मिक परंपरा के अनुयायी तब बहुत अधिक विचलित और आहत महसूस करते हैं, जब उनकी पवित्र देवी को मात्र एक "प्रदर्शन" या "नाटकीय भूमिका" के रूप में चित्रित किया जाता है।

लोककथाओं में आस्था की जड़ें
*चावुंडी दैव* की उत्पत्ति स्थानीय लोककथाओं और आस्था से जुड़ी कहानियों में गहराई से निहित है। *चावुंडी* अकेली नहीं हैं; बल्कि, वह उन चार रक्षक देवताओं (*दैवों*) में से एक हैं जो संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं। इन चारों में *गुलिगा* और *पंजुर्ली* भी शामिल हैं; तीसरा *चावुंडी* है, और चौथा *हुली दैव* है। इस प्रकार, तुलु नाडु की परंपराओं में, इस सामूहिक चौकड़ी को *धर्म चतुर्मुख* (धर्म के चार मुख) के रूप में जाना जाता है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, *चावुंडी* *गुलिगा दैव* की बहन है। उनकी कहानियाँ भूमि की रक्षा, विश्वासघात के कृत्यों और न्याय की खोज से जुड़ी हुई हैं—एक ऐसा न्याय जो पर्यावरण को किसी भी प्रकार की हानि पहुँचाने वालों को दंडित करके किया जाता है। चावुंडी दैव की भूमिका को एक ऐसी शक्ति के रूप में देखा जाता है जो दुष्टों को दंडित करती है और सामाजिक-सांस्कृतिक संतुलन को बहाल करती है। ऐसा माना जाता है कि जब समुदाय अपने पूर्वजों से किए गए वादों से मुकर जाता है, तब चावुंडी दैव हस्तक्षेप करती हैं। ये वादे जल, वनों और भूमि से अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं—विशेष रूप से