Jesus Birth Mystery: ईसा मसीह का जन्म अप्रैल में, फिर 25 दिसंबर को क्रिसमस क्यों? जावेद अख्तर ने बताई चौकाने वाली वजह 

जैसे-जैसे 25 दिसंबर पास आता है, दुनिया भर में क्रिसमस की भावना फैल जाती है। यह दिन, जिसे जीसस क्राइस्ट के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है, अपने साथ आस्था, विश्वास और इतिहास से जुड़े कई सवाल भी लाता है। क्या जीसस क्राइस्ट सच में 25 दिसंबर को पैदा हुए थे, या यह तारीख समय के साथ बनी एक धार्मिक परंपरा है? यही सवाल दिल्ली के कॉन्स्टिट्यूशन क्लब में हुई एक हालिया खास बहस के केंद्र में था।

शनिवार को दिल्ली के कॉन्स्टिट्यूशन क्लब में मशहूर कवि-गीतकार जावेद अख्तर और इस्लामिक विद्वान मुफ्ती शमाइल नदवी के बीच भगवान के अस्तित्व और धार्मिक इतिहास पर एक विद्वानों वाली चर्चा हुई, जिसमें जीसस क्राइस्ट के जन्म की तारीख के सवाल पर भी बात हुई। जावेद अख्तर, जो खुद को नास्तिक बताते हैं, ने भगवान के अस्तित्व के खिलाफ तर्क दिए, जबकि मुफ्ती शमाइल नदवी ने भगवान के अस्तित्व के समर्थन में तर्क दिए। इस बहस में, जावेद अख्तर ने 25 दिसंबर को जीसस क्राइस्ट के जन्मदिन के रूप में मानने के ऐतिहासिक सबूतों पर भी सवाल उठाए।

जावेद अख्तर ने क्या कहा?

जावेद अख्तर ने इंसान के दुख और दर्द के संदर्भ में भगवान की अवधारणा पर सवाल उठाया। उन्होंने गाजा युद्ध का उदाहरण दिया, जहां हजारों बेगुनाह लोग, खासकर बच्चे मारे गए हैं। उन्होंने कहा कि ऐसे हालात में, एक दयालु और सर्वशक्तिमान भगवान का विचार उनकी समझ से बाहर है। उन्होंने तर्क दिया कि अगर भगवान सर्वशक्तिमान और हर जगह मौजूद हैं, तो उन्हें गाजा में भी मौजूद होना चाहिए। उन्होंने बमबारी में बच्चों को मरते हुए देखा होगा। फिर भी, अगर वह कुछ नहीं करते, तो ऐसे भगवान के अस्तित्व पर विश्वास करना मुश्किल हो जाता है। जावेद अख्तर ने व्यंग्य करते हुए कहा, "हमारे प्रधानमंत्री उनसे बेहतर हैं; कम से कम वह कुछ चिंता तो दिखाते हैं।" उन्होंने यह भी सवाल उठाया कि हर सवाल आखिर में भगवान पर ही क्यों आकर रुक जाता है और लोग सवाल पूछना क्यों बंद कर देते हैं। अगर कोई भगवान बच्चों को इस तरह मरने देता है, तो उसके अस्तित्व या गैर-अस्तित्व से कोई फर्क नहीं पड़ता। धर्म के नाम पर हिंसा पर जावेद अख्तर के विचार

जावेद अख्तर ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि धर्म के नाम पर हिंसा सबसे बड़ी समस्या है। उन्होंने सवाल किया कि किस तरह का भगवान बेगुनाह बच्चों की मौत देखेगा और चुप रहेगा। उनके अनुसार, अगर भगवान मौजूद है और फिर भी ऐसी चीजें होने देता है, तो उस पर आंख मूंदकर भरोसा करना गलत है।

मुफ्ती शमाइल नदवी का जवाब क्या था? मुफ्ती शमाइल नदवी ने जावेद अख्तर से अलग नज़रिया पेश किया। उन्होंने कहा कि इन सब की ज़िम्मेदारी भगवान की नहीं, बल्कि इंसानी कामों की है। उनके मुताबिक, भगवान ने इंसानों को सोचने और चुनने की आज़ादी दी है। जब इंसान इस आज़ादी का गलत इस्तेमाल करते हैं, तो हिंसा, युद्ध और अपराध होते हैं। रेप, हत्या या युद्ध भगवान की मर्ज़ी नहीं हैं, बल्कि इंसानी फैसलों का नतीजा हैं। मुफ्ती नदवी ने कहा कि भगवान ने बुराई बनाई होगी, लेकिन वह खुद बुरे नहीं हैं। जो लोग अपनी मर्ज़ी से गलत रास्ता चुनते हैं, वे इन घटनाओं के लिए ज़िम्मेदार हैं। चर्चा की शुरुआत में मुफ्ती नदवी ने कहा कि न तो विज्ञान और न ही धार्मिक ग्रंथ अकेले भगवान को पूरी तरह समझा सकते हैं। उनके मुताबिक, विज्ञान बताता है कि दुनिया कैसे काम करती है, लेकिन यह नहीं बताता कि दुनिया क्यों बनाई गई। उन्होंने यह भी कहा कि वैज्ञानिक खोजें भगवान की ज़रूरत को खत्म नहीं करतीं; वे सिर्फ भौतिक दुनिया को समझने में मदद करती हैं।

बहस के दौरान क्रिसमस से जुड़ा एक सवाल उठा

जावेद अख्तर और मौलवी के बीच गरमागरम बहस के बाद, एक व्यक्ति ने जावेद अख्तर से एक दिलचस्प सवाल पूछा। उसने कहा कि जो लोग भगवान में विश्वास करते हैं, उनके अपने त्योहार और सामाजिक कार्यक्रम होते हैं, जैसे क्रिसमस, होली, दिवाली और ईद। इन मौकों पर लोग मिलते हैं, जश्न मनाते हैं और एक-दूसरे के करीब आते हैं। लेकिन अगर कोई धार्मिक मान्यताओं को छोड़कर नास्तिक बनना चाहता है, तो उसे वहाँ क्या मिलेगा? क्या नास्तिकों के भी ऐसे ही त्योहार या सामाजिक कार्यक्रम होते हैं? उसने कहा कि वह आस्तिक से नास्तिक बनना चाहता है, लेकिन उसे इसमें कोई खास आकर्षण नहीं दिखता। जावेद अख्तर ने क्रिसमस के बारे में एक ऐतिहासिक किस्सा सुनाकर जवाब दिया।

सवाल का सीधा जवाब देने के बजाय, जावेद अख्तर ने एक ऐतिहासिक कहानी सुनाई। उन्होंने कहा कि इतिहासकार भी मौजूद थे और ज़रूरत पड़ने पर वे डिटेल्स की पुष्टि कर सकते हैं। फिर उन्होंने रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन की कहानी सुनाना शुरू किया।

उन्होंने बताया कि कॉन्स्टेंटाइन नाम का एक रोमन सम्राट था। जब उसने ईसाई धर्म अपनाने का फैसला किया, तब तक ईसाई धर्म लगभग 400 साल पुराना हो चुका था। उन दिनों, पूरी आबादी का अपने शासक का धर्म अपनाना आम बात थी। जावेद अख्तर के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन के ईसाई धर्म अपनाने के पीछे असली कारण यह था कि वह दिवालिया हो गया था। आसान शब्दों में कहें तो, उसकी आर्थिक स्थिति बहुत खराब थी। उसे भूमध्यसागरीय क्षेत्र के अमीर ईसाई व्यापारियों से पैसे की ज़रूरत थी। इसीलिए उसने सोचा कि ईसाई बनना सबसे अच्छा रहेगा।

सम्राट ने अपने वज़ीर से कहा कि अब राज्य ईसाई धर्म अपनाएगा। वज़ीर ने कहा, "कोई दिक्कत नहीं है, लेकिन एक समस्या है।" उसने बताया कि 17 से 25 दिसंबर तक एक बड़ा मूर्तिपूजक त्योहार होता था, जिसे लोग बहुत पसंद करते थे। खासकर बच्चे इसका बेसब्री से इंतज़ार करते थे, और 25 दिसंबर इसका सबसे बड़ा दिन था। वज़ीर ने कहा कि अगर वे ईसाई धर्म अपनाते हैं, तो यह त्योहार बंद हो जाएगा, और लोग, खासकर बच्चे, बहुत दुखी होंगे। सम्राट मान गया और कहा, "यह सच है।" फिर उसने पूछा, "वैसे, जीसस क्राइस्ट का जन्म कब हुआ था?" जवाब मिला, "असल में, उनका जन्म अप्रैल में हुआ था।" सम्राट ने तुरंत कहा, "नहीं, यह नहीं चलेगा। अब उनका जन्म 25 दिसंबर को माना जाएगा।" जावेद अख्तर ने कहा कि यही सच्चाई है।

क्या जीसस क्राइस्ट का जन्म सच में 25 दिसंबर को हुआ था?

जावेद अख्तर के बयान से यह सवाल उठता है कि क्या जीसस क्राइस्ट का जन्म सच में 25 दिसंबर को हुआ था। ब्रिटानिका के अनुसार, शुरुआती ईसाई जीसस का जन्मदिन नहीं मनाते थे, और उनके जन्म की सही तारीख पक्की नहीं है। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि उनका जन्म वसंत के आसपास (मार्च-अप्रैल) हुआ था। ब्रिटानिका कहता है कि 25 दिसंबर की तारीख रोमन साम्राज्य के पुराने त्योहारों से जुड़ी है। उस समय, सोल इनविक्टस (सूर्य देवता) और सैटर्नलिया जैसे त्योहार मनाए जाते थे, जिसमें लोग दावत करते थे और तोहफे देते थे।

क्रिसमस पहली बार 336 ईस्वी में मनाया गया

ब्रिटानिका के अनुसार, क्रिसमस आधिकारिक तौर पर पहली बार रोम में 25 दिसंबर 336 ईस्वी में सम्राट कॉन्स्टेंटाइन के शासनकाल में मनाया गया था। माना जाता है कि यह फैसला ईसाई परंपराओं को मज़बूत करने और पुराने मूर्तिपूजक त्योहारों को बदलने के लिए लिया गया था। हालांकि, पूर्वी रोमन साम्राज्य में, 6 जनवरी को लंबे समय तक यीशु का जन्मदिन माना जाता था, और 9वीं सदी तक क्रिसमस एक बड़ा ईसाई त्योहार नहीं बना था।

बाइबल में यीशु के जन्म की तारीख साफ़ नहीं है

बाइबिल आर्कियोलॉजी सोसाइटी के अनुसार, बाइबल में यीशु के जन्म की तारीख साफ़ तौर पर नहीं बताई गई है। इसमें सिर्फ़ इतना बताया गया है कि उस समय चरवाहे अपने झुंड के साथ खेतों में थे। इससे पता चलता है कि यह वसंत का मौसम था, क्योंकि उस मौसम में मेमने पैदा होते हैं। इसी वजह से, कई विद्वानों का मानना ​​है कि यीशु का जन्म असल में वसंत में हुआ था।

अलग-अलग ईसाई समूहों की अलग-अलग राय थी

लगभग 200 ईस्वी में, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, जो एक ईसाई शिक्षक थे, ने लिखा कि अलग-अलग ईसाई समुदाय यीशु के जन्म के लिए अलग-अलग तारीखें मानते थे। उस समय, 21 मार्च, 20 अप्रैल, 21 अप्रैल और 20 मई जैसी तारीखों पर विचार किया जाता था। ये तारीखें यह भी दिखाती हैं कि उस समय यीशु के जन्म के लिए कोई एक तय तारीख नहीं थी।

25 दिसंबर को क्रिसमस कब तय किया गया?

यीशु के जन्मदिन के रूप में 25 दिसंबर का सबसे पहला आधिकारिक ज़िक्र चौथी सदी के एक रोमन कैलेंडर में मिलता है। इसका मतलब है कि यह तारीख यीशु के जन्म के कई सौ साल बाद तय की गई थी। जन्म की तारीख को मृत्यु की तारीख से कैसे जोड़ा गया

एक मान्यता के अनुसार, शुरुआती ईसाई विद्वानों ने यीशु के जन्म की तारीख को उनकी मृत्यु की तारीख से जोड़कर तय किया। लगभग 200 ईस्वी में, टर्टुलियन नाम के एक विद्वान ने कहा कि रोमन कैलेंडर के अनुसार यीशु मसीह को 25 मार्च को सूली पर चढ़ाया गया था। कुछ विद्वानों का मानना ​​था कि गर्भधारण और मृत्यु एक ही दिन हुई थी। इसके आधार पर, अगर गर्भधारण 25 मार्च को हुआ था, तो उनका जन्म नौ महीने बाद, 25 दिसंबर को माना गया।

क्रिसमस को मूर्तिपूजक त्योहारों से जोड़ा गया

बाइबिल आर्कियोलॉजी सोसाइटी के अनुसार, एक और सिद्धांत बताता है कि क्रिसमस की तारीख मूर्तिपूजक त्योहारों से जुड़ी है। रोमन साम्राज्य में, 25 दिसंबर को सूर्य देवता, सोल इनविक्टस के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता था। ऐसा माना जाता है कि शुरुआती ईसाई नेताओं ने ईसाई धर्म फैलाने के लिए जानबूझकर क्रिसमस के लिए यह तारीख चुनी, जिससे लोगों के लिए नए धर्म को अपनाना आसान हो गया।

तो, क्या जावेद अख्तर का बयान गलत है? इतिहास और ब्रिटानिका के तथ्यों को देखने पर यह साफ़ है कि 25 दिसंबर को जीसस क्राइस्ट के जन्म की असली तारीख होने का कोई पक्का ऐतिहासिक सबूत नहीं है। माना जाता है कि यह तारीख धार्मिक और राजनीतिक कारणों से चुनी गई थी। इसलिए, जावेद अख्तर का बयान पूरी तरह से बेबुनियाद नहीं माना जा सकता; बल्कि, यह ऐतिहासिक तथ्यों से मेल खाता हुआ लगता है।