राजस्थान न्यूज डेस्क, पुष्टिमार्गीय संप्रदाय के मंदिरों में इन दिनों सांझी की सजावट की जा रही है। पुष्टिमार्ग के कमान 7 पीठ में स्थित गोकुल मून और मदन मोहन जी के अलावा नाथद्वारा, मथुरा, गोकुल, केटा, कांकरोली और बड़ौदा समेत करीब 2500 मंदिरों में आज भी सामान्य परंपरा निभाई जा रही है. यह द्वापर कालीन और बृज की प्रसिद्ध कलाओं में से एक है। इसका सामान्य अर्थ अलंकरण और अलंकार है। इसे फूलों, गाय के गोबर, गुलाल, सूखे रंगों से बनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसे सबसे पहले राधाजी ने श्रीकृष्ण और सखियों के साथ जंगल में रहते हुए बनाया था।
बाद में बृजवासी इसे राधा-कृष्ण को प्रसन्न करने के उद्देश्य से बनाने लगे। बृज की कला/संस्कृति के जानकार ज्योतिषाचार्य रामभरोसी भारद्वाज बताते हैं कि सांझी कला राधाजी के श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम का प्रतिबिंब है। इसमें कृष्ण लीला और लोक जीवन के प्रतीकात्मक चित्र हैं। अष्टछाप कवि परंपरा से जुड़े डॉ. भगवान मकरंद के अनुसार सांझी में गाय, मांडने, रास मंडल, गोपी ग्वाल, राधाकृष्ण, तोता, मयूर, कदंब वृक्ष आदि को कई रंगों में जीवंत रूप में चित्रित किया गया है।
धार्मिक मान्यताओं के अनुसार राधारानी जब सांझी के लिए फूल लेने जाती हैं तो रास्ते में उनकी मुलाकात श्री कृष्ण से होती है। तब राधारानी कहती हैं, "सांझी के कुसुम लेन भालो मिल गया तू जाट घर गाय लेई में मैं अकेली हूं"। इस अवसर पर बृज की महिलाओं द्वारा शाम के वेला में पूरे 15 दिनों तक प्रकृति के विभिन्न रूपों की नक्काशी की जाती है। कलात्मकता का एक बेजोड़ नमूना होने के अलावा, यह समुदाय के पर्यावरण के प्रति गहरे लगाव को भी दर्शाता है।
भरतपुर न्यूज डेस्क!!!