अजब-गजब परंपरा! आखिर क्यों यहां कांटो पर लोटते है लोग, 500 साल पुरानी परंपरा के बारे में जानकर चौंक जाएंगे आप

21वीं सदी में अगर कोई कहे कि लोग सत्य की परीक्षा कांटों की सेज पर देते हैं तो आपको आश्चर्य होगा, लेकिन यह हकीकत है और यह हकीकत मध्य प्रदेश के बैतूल में देखने को मिलती है, जहां लोग सत्य की परीक्षा कांटों की सेज पर देते हैं। कांटों का बिस्तर.. अगर हमारी उंगली में एक कांटा भी चुभ जाए तो हम कराह उठते हैं, लेकिन आज हम आपको ऐसे लोगों के बारे में बताने जा रहे हैं जो कांटों से भी गुलाब की तरह खेलते हैं। वे न केवल हाथों से कांटों को पकड़ते हैं, बल्कि कांटों पर लोटते भी हैं, कांटों पर सोते भी हैं और अपना आसन भी बनाते हैं। हम बात कर रहे हैं मध्य प्रदेश के बैतूल के रज्जड़ समुदाय की जहां के लोग खुद को पांडवों का वंशज मानते हैं। पांडवों के ये वंशज हर साल अगहन महीने में जश्न मनाते हैं, दुख प्रकट करते हैं और कांटों पर लोटते हैं।

सिर पर कांटे लेकर चलने वाले ये लोग कोई काम नहीं कर रहे हैं। ये लोग कांटों का बिस्तर तैयार करने जा रहे हैं जिस पर उन्हें लेटना और लोटना है। यह कांटों का बिस्तर उनके लिए शरणस्थल है। यह सीट कांटों से भरी है। लिए कांटेदार बेर के पेड़ भी उन्हें फूल जैसे लगते हैं। खुद को पांडवों का वंशज मानने वाले रज्जड़ इन कांटों को अपना आसन मान रहे हैं। समुदाय के नए युवा भी अपने बुजुर्गों की इस परंपरा को आगे बढ़ाने में गर्व महसूस करते हैं। यदि वे कांटे होते तो बहुत तीखे होते, लेकिन उन्हें कांटे जैसा अनुभव नहीं होता, न ही उन पर गिरने से दर्द होता है।

दरअसल, बैतूल के सेहरा गांव के लोग सालों से कांटों पर लोटने की परंपरा निभाते आ रहे हैं। उनका मानना ​​है कि पांडवों के वनवास के दौरान एक ऐसी घटना घटी जिससे सभी पांडव हताश हो गए। निर्जन वन में पांडव प्यास से व्याकुल थे और पराक्रमी भाइयों का जीवन दांव पर लगा हुआ था। प्यास के मारे गला सूखने लगा, गले में कांटे चुभने लगे, परंतु उस रेगिस्तान में पानी की एक बूंद भी नहीं थी। पांडव पानी की तलाश में भटकते हुए रास्ता भटक गए थे, ऐसे में उनकी मुलाकात नाहल नामक एक समुदाय से हुई, जो जंगलों में भिलवा इकट्ठा करता है और भिलवा से तेल निकालता है।

प्यास से परेशान पांडवों ने प्यास बुझाने के लिए नाहल से पानी की मांग की, लेकिन नाहल ने उनके सामने ऐसी शर्त रखी जिसे वे पराक्रमी योद्धाओं के सामने पूरी नहीं कर सके। नाहल ने पानी के बदले में पांडवों की बहन, जिसे रज्जध भोंडाई बाई कहते हैं, का हाथ मांगा। राजाधो के अनुसार पांडवों ने पानी के लिए अपनी बहन भोंडाई का विवाह नाहल से किया था। तब वे रेगिस्तान में अपनी प्यास बुझाने के लिए पानी ढूंढ सकेंगे।

मान्यता है कि अगहन माह में पूरे पांच दिनों तक राजद के लोग इस घटना को याद कर गम और खुशी में डूबे रहते हैं। वह स्वयं को पांडवों का वंशज मानकर खुश तो है लेकिन इस दुख से दुखी भी है कि उसे अपनी बहन को नाहल के साथ विदा करना पड़ेगा। ये लोग शाम को गांव में एकत्र होते हैं और जामुन की कांटेदार झाड़ियों को इकट्ठा करते हैं, फिर उन्हें अपने सिर पर रखकर एक मंदिर के सामने लाते हैं। यहां झाड़ियों को बिस्तर की तरह बिछा दिया जाता है और फिर उस पर हल्दी के घोल से सिंचाई की जाती है। इसके बाद खुद को पांडव मानने वाले पांडवों के नग्न शरीर एक-एक करके कांटों में लोटने लगते हैं। काँटों के चुभने पर कोई सिसकी या कराह नहीं निकली। ये लोग कांटों में नरम बिस्तर की तरह घूमते हैं, यही कारण है कि इस परंपरा को देखने वाले भी आश्चर्यचकित हो जाते हैं।

इस पूरी प्रक्रिया के दौरान कुछ लोग महाबली भीम की तरह अपने हाथों में गदा यानी मूसल पकड़ते हैं, जबकि अन्य लोग अर्जुन की तरह अपने हाथों में धनुष-बाण धारण करते हैं। कांटों में लेटने के बाद ये लोग महिला को भोंडाई बाई बनाकर विदा करने की रस्म पूरी करते हैं। इस दौरान महिलाएं न सिर्फ अपना दुख प्रकट करने के लिए कांटों पर लोटती हैं, बल्कि महिलाओं द्वारा विशेष रूप से रोना भी रोया जाता है। लोग यहां अपने विचार लेकर भी आते हैं। कुछ लोग संतान सुख चाहते हैं, तो कुछ लोग धन-धान्य और भूत-प्रेत बाधाओं से मुक्ति के लिए यहां आते हैं। लोग इसे अंधविश्वास तो मानते हैं लेकिन इसे समाज की परंपरा बताकर आस्था का सम्मान भी करते हैं।